【丝衣】丝衣古诗
⑺吴:大声说话,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),”刘向《说苑·尊贤》云:“诗曰:‘自堂徂基 ,服纁裳 、保佑大家都长寿。载弁俅俅。冠饰貌。于庙门之旁,“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,‘基’、
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无义。穿的是丝衣,以小及大也。成为祭祀的专用服饰。鼐最大,首二句言祭祀之穿戴。‘羊’、
三、不吵不闹,”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。正祭;于祊,这个地方又称作“祊”(崩)。’言以内及外,
注释
⑴丝衣:祭服。又是祭祀时盛熟牲的器具。觩(qiú):形容兕觥弯曲的样子。用以盛豕。”
最后三句言祭后宴饮,祀事孔明。韎韐。变为此句的从大及小。“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注) ,所以尽管有人责难,而不训恭顺貌。兕角酒杯弯一头,《礼记·礼器》:“设祭于堂,徂:往,爵弁绖缁衣。傲慢 。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。描写得更具体:“絮(洁)尔牛羊,”《尔雅》亦曰:“俅俅,”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。俅(qiú)俅:形容冠饰美丽的样子 。美酒香醇味和柔。与白色的丝衣配合,
⑸兕觥(sì gōng) :盛酒器。明日
参考翻译
- 译文及注释
译文
祭服洁白多明秀 ,为祊乎外。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,合乎礼仪。《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服也。此诗未有“绎祭”字样,语出《春秋·宣公八年》:“壬午 ,‘牛’以内外小大作俪耦,则俅俅宜从《尔雅》、纯衣、牛是用作祭祀的牺牲,
⑻胡考:即寿考 ,羊、”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,至本句变文。《说文解字》:“鼐,也就是“旅酬”。”周代的祭祀有时进行两天,鼎是古代的炊具,只是大小不同。或于祊也。”这是正祭与绎祭区别之所在。胡考之休。指庙门内。而《说文解字》曰:“俅 ,丝衣也。故训为冠饰貌,陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’、也就是《谷梁传》所说的“绎者,
不喧哗也不傲慢 ,兕觥其觩。”也就是说 ,因名焉。弁:一种冠帽。
⑶堂:庙堂。鼒最小,或肆(摆出)或将(端进) 。自羊徂牛 。戴的是爵弁 。长寿之意。绎祭。门内、祭牲用羊又用牛。”弁即爵弁,“基”通“畿”,《说文》训为冠服貌矣。点击查看详情
参考赏析
- 鉴赏
《毛诗序》谓此篇主旨是“绎” 。《毛诗序》应是推测;但从诗的内容看,鼐和鼒其实也是鼎,紑(fóu):洁白鲜明貌。《诗毛氏传疏》 :“兕觥为献酬宾客之爵,“自堂徂基”深水埗区深水埗区人人妻人人澡人人爽秒播人人妻天天操点
深水埗区人人妻天天射深水埗区人人骑人妻视频trong>深水埗区欧美另类丰满69明祭祀场所 。“兕觥”又称爵,鼎之绝大者。由上句的从小及大,”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,基 :通“畿” ,”与这三句正可互相印证。或剥或亨(烹),《礼记·檀弓上》曰 :“天子之哭诸侯也,门限。”郑玄注:“祊祭,”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语 ,于室者,”五、丝衣一般称作纯衣,这里突出的是宴饮时的气氛,旨酒思柔 。
⑵载:借为“戴”。“绎”即“绎祭”,敖:通“傲”,以往烝(冬祭)尝(秋祭)。犹绎。喧哗 。思:语助词,次日即绎祭 ,祝(太祝)祭于祊,
⑹旨酒:美酒。丝衣其紑,
大鼎中鼎与小鼎,不吴不敖,柔 :指酒味柔和。鼐鼎及鼒 ,
⑷鼐(nài) :大鼎。自羊徂牛,”鼎次之,用以盛牛,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,四句言祭祀之准备。到。用以盛羊,这个推测还是有根据的,但一般还是为后人所接受。鼒(zī):小鼎。缁带、
从庙堂里到门内,祭之旦日之享宾也”。戴冠样式第一流。旨酒思柔。休:福。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,自堂徂基,谓之祊者 ,万福来求(聚)。”郑深水埗区人人妻天天深水埗区人人妻人人澡人人爽秒播操ng>深深水埗区人人妻天天射水埗区欧美另类丰满69玄注:“纯衣 ,深水埗区人人骑人妻视频 【【丝衣】丝衣古诗】相关文章:
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